تاریخ

هزاران زمستان A-Ka-Lat یا جیمز هزاران زمستان قبل از ورود افراد خانه سفید پوست (Ho-Kwats) ، سرخپوستان Quileute و ارواح اجدادشان در اینجا زندگی می کردند و شکار می کردند. تا زمانی که حافظه بی سن افسانه به یاد بیاید ، کویلت ها در قلمرو شکوفا می شوند که در ابتدا از سواحل اقیانوس آرام جزیره خود در امتداد رودخانه های جنگلی بارانی تا یخچال های المپوس کوهستانی امتداد یافته است. امروز ، Quileutes فقط برای دیدن محل دفن روسا در بالای جزیره جیمز یا A-Ka-Lat-که به عنوان "بالای سنگ" ترجمه شده اند ، فقط باید چشمان خود را بلند کنند. این حس تداوم فرهنگی ، حق تولد و میراث آنها است. گرچه بسیار تغییر کرده است ، بزرگان Quileute "در روزهایی" را به یاد می آورند که "پیرمرد" جرات کرد که کولا ، نهنگ توانا را به چالش بکشد ، و از سوء استفاده های Wily Raven یا Bayak ، که خورشید را در آسمان قرار می داد ، بازگو کرد.

با توجه به داستان آفرینش باستانی آنها ، Quileutes توسط یک ترانسفورماتور سرگردان از گرگها تغییر یافت. با افسانه ، تنها مهربانی آنها ، قبیله Chimakum ، در اثر سیل شسته شد و در نزدیکی بندر امروزی تاونسند قرار گرفت (جایی که آنها زندگی می کردند تا قبیله Suquamish رئیس سیاتل آنها را در دهه 1860 پاک کرد) ، و هیچ گونه اقوام شناخته شده ای را روی زمین گذاشتند. وادبدین ترتیب Quileutes توسط قبایل نامربوط ، Makah-Nuh-Chul-Nuth که از ساحل غربی جزیره ونکوور مهاجرت می کردند ، احاطه شده بودند. S'Klallam به شمال شرقی در امتداد تنگه خوان دو فوکا ؛و Quinault ، جنوب در Taholah ، هر دو از سالیشان فرود آمدند. روابط با این گروه ها اجازه تجارت ، ازدواج با اشراف و مراسم ظاهری - Potlatch - یک جشن افتخارآمیز و توزیع مجدد ثروت را می داد. با این حال ، گاهی اوقات ، بحث و جدال در مورد تجاوز به طغیان جنگ یا حمله برده ها.

زندگی سنتی Quileute نماینده الگوی فرهنگی پیچیده بود که برای مردم بومی منطقه ساحل شمال غربی مشترک بود. آنها با گرایش به اقیانوس ، پستانداران دریایی را شکار و شکار کردند و به عنوان بهترین درزگیرهای ساحل شناخته شدند. قایق های سدر قرمز آنها مهندسی مسترهای مهندسی بود که از مدل های ورزشی دو نفره گرفته تا اقیانوس 58 فوت در حال حمل و نقل حمل و نقل در اقیانوس 58 فوت است که قادر به حمل سه تن هستند. بنا بر گزارش ها ، کمان برازنده و خطوط برشی جاری از بدنه در طراحی بدنه کشتی Clipper American کپی شده است-که برای زمان خود سریعترین در جهان شد. در اوایل دهه 1900 ، یک قایق رانی شبیه به آنهایی که توسط Quileutes استفاده می شد ، به یک دکل مجهز شد و در سراسر جهان قایقرانی کرد. قایق های نهنگ Quileute تا شمال شرقی آلاسکا و تا جنوب کالیفرنیا سفر می کردند.

اگرچه هیچ توتم اولیه زنده نمی ماند ، اما پست های خانه ای با ظرافت حک شده ، "خانه های بزرگ" سدر آنها را تزئین کرده اند (یک خانه گلدان 600 فوت در شبه جزیره المپیک ثبت شده است). Quileutes سگهای مخصوص پشمی را پرورش داده و موهای خود را برای پتوهای بسیار با ارزش به نخ می چرخاند. دامن ها و کیپ های ضد باران ، که از پوست داخلی نرم سرو بافته شده است ، و Rainhats مخروطی از 115 اینچ بارندگی که سالانه کشور را فرو می ریزد ، محافظت می کند. Quileutes همچنین انواع زیادی سبد را پوشانده بود ، برخی از آن بسیار ریز و ضد آب که به عنوان کتری برای جوش یا خورش خدمت می کردند. لباس ، سلاح ، رنگ و رنگ ، و ابزارها و وسایل و وسایل و وسایل و وسایل و وسایل و وسایل و وسایل و وسایل و وسایل آن از مواد طبیعی که در نزدیکی آن یافت می شود ، یا از قبایل همسایه معامله می شد. مس سطحی ، آن را به سمت جنوب از بریتیش کلمبیا در طی این مسیرهای تجاری قرار داد و آهن ناشناخته نبود ، احتمالاً توسط جریان ژاپنی از آسیا تا سواحل Quileute در آشغال های بی نظیر یا کشتی های دیگر حمل می شود.

جامعه Quileute که از "گروه های خانه" تولید می شود ، از همه کسانی که در ماه های زمستان اشغال کرده اند ، یکی از خانه های بزرگ در دهان رودخانه های کوئیوت یا HOH یا گودمن کریک تشکیل شده است. هر مجلس دارای یک رئیس بود ، کسانی که در راستای اصلی (اشراف) و متداول بودند. بنابراین خویشاوندی و روابط خونی بخش عمده ای از ساختار اولیه دولت قبیله را تعیین می کند. گروه خانه همچنین ممکن است تعدادی از برده ها را شامل شود که از قبایل همسایه اسیر شده یا معامله شده اند. در ماه های تابستان ، این واحدهای بزرگ به خانواده ها تقسیم می شوند که برخی از آنها به اردوگاه های شکار بلند می شوند.

از تخته گهواره تا قایق رانی دفن ، Quileutes به کمک و الهام بخش قدرتهای ماوراء طبیعی متکی بود. جوانان به دنبال تاکسی های خود (قدرت نگهبان شخصی) در جستجوی روح انفرادی بودند. آیین هایی مانند اولین مراسم ماهی قزل آلا ، اراده خوب ارواح ماهی قزل آلا را تضمین می کند - هر خانواده ای که اولین ماهی قزل آلا را که در بهار گرفتار شده بود ، گوشت را تقسیم می کرد و سر و استخوانها را به رودخانه بازگرداند - اطمینان حاصل کرد که ماهی های بزرگ همچنان به پر کردن آن ادامه می دهند. هر سال رودخانه ها و اجازه می دهند خودشان گرفتار شوند. مجموعه ای وحشتناک از هیولا ، مانند Duskiya ، کودک موی سر ، در خارج از کشور نیز در این منطقه بود.

زندگی Quileute همچنین شامل زمان استراحت و بازی بود. عصرهای زمستانی در بازگو کردن چشمگیر داستانهای اجداد اسطوره ای از روزهایی که حیوانات هنوز مردم بودند ، سپری شد. مسابقات قمار مانند بازی های چوب (Slahal) و مسابقات قدرت (بلند کردن تخته سنگهای ساحلی چرب) و مهارت رایج بود. Potlatches با احترام به شکار نهنگ فوق العاده ، نامگذاری یا دستاوردهای ویژه شامل پیگیری رقص های نقاب دار ، طبل زدن و آهنگ هایی بود که دارایی خصوصی بودند و هنوز هم به عنوان یک وراث خانوادگی توسط Quileutes منتقل می شوند. این جشن های عالی وضعیت خانواده را تأیید می کند ، تمام ساعات روزها ادامه می یابد و "در روزها" گاهی اوقات به مدت چند هفته.

عنصر تعیین کننده این فرهنگ ، زبان Quileute ، هنوز هم توسط بزرگان در لاپوش صحبت می شود. اصول نیز در مدرسه قبیله Quileute آموزش داده می شود. این یک زبان پیچیده است که با صداهای کلیک شده ، توقف های اپیگلوتال و رشته های پیچ خورده زبان با کلماتی که صفحه را خاموش می کند ، مشخص می شود ، به عنوان مثال: "Kitlayakwokwilkwolasstaxasalas" که به معنی "کسانی هستند که فکر می کنند من کسی هستم که می روم که می رومبه چنگال ". Quileute ، همانطور که برخی از افراد خارجی معتقدند ، متشکل از ژارگون Chinook یا عاری از همه ایده های انتزاعی نیست. این تمایز یکی از تنها پنج زبان در جهان است که صداهای بینی ندارد (بدون M یا N). Quileute همچنین یکی از معدود زبانهایی است که به هر زبان دیگری مربوط نمی شود. بزرگان Quileute نظارت بر تدوین متون فرهنگ لغت و آموزشی که در مدرسه تدریس می شوند.

اگرچه معامله گران اروپایی قبلاً از دهه 1700 با Quileutes ارتباط برقرار کرده بودند ، اولین تماس های رسمی در سال 1855 برقرار شد که Quileutes پیمان (پیمان رودخانه Quinault) را با کارمندان فرماندار سرزمین واشنگتن ، اسحاق استیونز امضا کرد. یک سال بعد ، یک هیئت Quileute برای امضای پیمان (پیمان المپیا) با ایالات متحده به المپیا سفر کرد. طبق آن پیمان ، Quileutes باید از سرزمین های خود دست بکشد و به سمت رزرو در Taholah حرکت کند. با این حال ، آنقدر از راه دور سرزمین Quileute بود که فشار کمی برای حل و فصل سرزمین های آنها وجود داشت. سرانجام در 22 فوریه 1889 ، در همان سال واشنگتن به عنوان یک ایالت (11 نوامبر 1889) به اتحادیه پیوست ، یک دستور اجرایی رئیس جمهور بنیامین هریسون با 252 نفر از ساکنان رزرو مایل مربعی را در لاپوش تنظیم کرد. چهار سال بعد ، 71 عضو باند رودخانه HOH از Quileutes با رزرو جداگانه ای تهیه شد. در این معاهدات ، Quileutes در "مکان های معمول و عادت شده" خود شکار ، ماهیگیری و جمع آوری خود را محفوظ دانست و در ازای بیش از 800000 هکتار از چوب های باکره باستانی با ماهی و حیوانات وحشی در هر دو رودخانه Quillayute به بهداشت ، آموزش و شغلی قول داده شد. حوضه و در آبهای دریایی.

LA Push نام خود را از معامله گران با استفاده از Jargon Chinook برای دهان رودخانه (فساد "فرانسوی" La Bouche ") دریافت کرد. در سال 1882 ، فرهنگ اروپایی به شکل مدرس مدرسه A. W به روستا آورده شد. اسمیت و مدرسه او. وی تصمیم به تغییر نام quileutes از کتاب مقدس (Esau ، Sarah ، Christian) و تاریخ آمریکا (ویلیام پن ، هنری هادسون ، اندرو جکسون و غیره) و همچنین نام های Quileute (Buckety Mason ، California Hobucket). در سال 1889 ، تمام 26 خانه در لاپوش توسط یک مهاجر که به اشتباه ادعا کرده بود ، به زمین سوخته شدند. این آتش سوزی آخرین ماسک های حک شده ، سبد ، تجهیزات شکار و رگالیا مقدس را از روزهای قبل از تماس ویران کرد ، به جز آنچه ممکن است به موزه ها یا مجموعه های خصوصی منتقل شود.

قانون اساسی و آیین نامه قبیله Quileute (1936) و منشور شرکتی آنها که توسط وزیر کشور در سال 1937 صادر شده بود ، حاکمیت مردم Quileute را به عنوان یک واحد سیاسی خودگردان در ایالات متحده به رسمیت شناخته و تأسیس کرد. شورای قبیله از پنج عضو تشکیل شده است که به مدت سه ساله مبهم انتخاب شده اند و نهاد حاکم قبیله را تشکیل می دهند.

در سال 1974 تحت ایالات متحده علیه واشنگتن (تصمیم بولت)، دادگاه منطقه ای ایالات متحده حقوق ماهیگیری طبق قرارداد قبایل را "مشترک" با شهروندان ایالت واشنگتن تایید کرد. این تصمیم 50 درصد از ماهیگیری را به قبایل اختصاص داد و مدیریت مشترک ماهیگیری و در نهایت منابع صدف را پیش بینی کرد.(این پرونده بسته نشد؛ برای ادامه رسیدگی های فرعی به منظور اصلاح بیشتر حقوق ماهیگیری قبیله ای تحت معاهدات باز گذاشته شده است.)

جزیره جیمز یا آکالات (در بالای صخره) در تاریخ قوم کویلوت - از روایت‌های شفاهی مستند، قوم‌نگاری، تاریخ قومی و باستان‌شناسی، نقش برجسته‌ای دارد. این جزیره در سال 1788 که برای اولین بار در گزارش های مکتوب Meares شرح داده شد، محل یک قلعه طبیعی بود و این عملکرد دفاعی تا نیمه دوم 1800 حفظ شد. شواهدی از سکونت در این منطقه قابل مقایسه با سایت Ozette به 8000-9000 سال قبل بازمی‌گردد، احتمالاً طولانی‌تر. جزیره جیمز همچنین به عنوان منبع قدرت روح برای مردم Quileute شناخته می شود و مکانی است که افراد با موقعیت بالا پس از مرگ در قایق رانی در درختان قرار می گرفتند. در نیمه دوم دهه 1800، از این جزیره به عنوان باغی استفاده می شد که در آن سیب زمینی و احتمالاً سایر محصولات ریشه کشت می شد و در زیرزمین ها نگهداری می شد. نمای ارائه شده توسط صخره 160 فوتی برای مشاهده نهنگ ها بسیار مناسب بود. دفاع از روستا در برابر همسایگان گهگاه متخاصم، یک مراقب طبیعی بود. با توجه به همه این موارد و سایر کاربردها، جای تعجب نیست که منابع فرهنگی جزیره جیمز در فرهنگ Quileute و هویت گروهی بسیار مهم است.

جزیره جیمز و روستای لاپوش نیز مکان‌های مهمی در جنگ جهانی دوم به عنوان بخشی از سیستم مراقبت ساحلی منطقه سیزدهم نیروی دریایی بودند. هم ایستگاه قایق نجات LaPush و هم ایستگاه گشت ساحلی LaPush در دهکده مجاور جزیره جیمز قرار داشتند. از آنجایی که جزیره جیمز دید کاملی از افق دهکده را مسدود می کند، یک برج دیدبانی در کنار خانه ایستگاه غریق نجات با سازه دیدبانی دوم در جزیره تکمیل شد.

در طول سال 1997 شناسایی باستان شناسی جزیره، شواهدی از سازه های سابق، از جمله بقایای پایه ها پیدا شد. قطعات یک سیستم تله کابین با مسیر، وینچ و تله کابین. این نهشته‌های میانی پوسته‌ی باستان‌شناختی، شواهدی از سکونت روستای قبلی است.

امروزه گارد ساحلی ایالات متحده یک سیستم هشدار مه‌شکن و یک سیستم روشنایی را اجرا می‌کند که برای قایق‌هایی که در هوای بد شبانه وارد بندر می‌شوند راهنمایی می‌کند. یک راه پله فولادی به خوبی نگهداری شده برای تعمیر و نگهداری و کوهنوردان ماجراجو وجود دارد.

در تابستان 1997، جزیره جیمز یا آکالات مکان و نماد گردهمایی بین‌المللی در لاپوش بود که در آن 23 قبیله از واشنگتن و بریتیش کلمبیا برای جشن احیای سنت‌های قایق‌رانی اقیانوس‌پیما در قبایل ساحلی شمال غرب هند پارو زدند.

برای بسیاری از ساکنان واشنگتن، چه هندی و چه غیرهندی، جزیره جیمز به عنوان یادآور زیبایی خیره کننده فوق العاده سواحل اقیانوس آرام است.